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  • 正散文是中国传统(古典)文学的宠儿。虽然传统文学中的文与今天的散文概念不完全一致,但大体相同。在中国传统文学中,散文承担的不只是文学的任务,而是有更广泛的社会和文化使命,从曹丕的文章,经国之大业,不朽之盛事(《典论·论文》)到韩愈、周敦颐的文以载道(《通书·文辞》)观点,都充分显示出散文在中国传统文学中的重要性。正因此,散文是中国传统文学中最受重视的文体之一,几乎每个文人都能写一篇不错的散文。相比之下,小说的地位就差了很多。最初,它被作为九流之外的旁门
  • 正一、形散神不散散文观的形成及其影响形散神不散散文理论出现于被中国当代文学史研究者称为散文年(1)的1961年,它是十七年时期的社会与文学思潮、散文写作等综合因素所整合的结果。
  • 正一我活在自己是一个平常人的幻觉之中。我可能是永生之人,至少也是长生不老者。开始我不知道自己跟别人有什么两样,当我猛然发觉身边的人纷纷老死而我仍然健在时,才如梦初醒。等我意识到又活了一千年,才发现自己与众不同。我不知道为什么会这样。我曾经去探究这其中的奥秘,为此付出了一百六十年的时间,云游四海,遍访高人,
  • 正 在中国当代文学从观念到实践开始大变革的潮流中,我们看到,中国当代散文,比之其它文学体裁所表现出的亢奋与活跃,显得过分的持重与平静。诸如:诗歌曾经“崛起”过、“朦胧”过;小说更曾“意识流”过、“寻根”过,且至今还在“实验”着;甚至连话剧也曾闪过“现代派”的“讯号”;如今,人们又在热谈报告文学的“轰动效应”。而唯独散文,虽有骚动,有变化,但还没有真正地“热闹”过,用当今评论界流行的说法,即还没。